近读约瑟夫•皮尔斯所写的索尔仁尼琴传记《流放的灵魂》，该书是这位美国知名的传记作家对索尔仁尼琴九十年人生的完整陈述，赞扬了他活出了人样的生命，一直勇敢面对暴政，寻求人间的正义，探索人生的真谛。
索尔仁尼琴生于1918年12月11日，逝世于2008年8月3日，他作为世俗的批判者、良知的唤醒者、宗教的忏悔者、真理的维护者、苦难的经历者、真相的揭露者，其一生十分坎坷曲折，大起大落的人生经历大体分为四个阶段：
一、革命锻炼阶段，始终激情飞扬
从1918年出生一直到1945年结束自己的军事生涯，其间包括懵懂幸福的成长求学时期，大学被授予了斯大林奖学金，成长为模范的苏维埃公民；恋爱结婚时期可能是“有史以来带着《资本论》去度蜜月的少数新郎之一”；二战保家卫国时期亲身体验了战争的血腥和残酷，由于表现英勇被先后授予爱国战争二级勋章、红星勋章、红旗勋章等，军旅生活为他注入了男子汉的坚强，作为“革命之子”，索尔仁尼琴不断成长锻炼，始终激情飞扬。
二、劳改流放阶段，始终顽强倔强
从1945年被捕直到1974年2月剥夺苏联国籍驱逐离开祖国，其间遭受了婚姻的破裂、身体的病变、劳改的磨难，这一切的灾难性转折与打击直接使索尔仁尼琴反思苏维埃制度、古拉格劳改制度、文学审查制度，产生了对命运的信仰、对宗教的笃信，他认为自己损中受益，饱受苦难、死亡的磨难时得到了一种对生命无比深刻的理解，从苦难和死亡中获得力量，他始终保持着乐观与豁达，按照索尔仁尼琴自己的说法则是“灵魂必须遭受痛苦，才能认识到天堂的完美幸福” ，“只有经过悲伤，爱才能够完美”。1953年因为斯大林的去世与赫鲁晓夫的上台而结束8年的监禁刑期，1956年2月得以平反，苏联当局认为索尔仁尼琴“在他的日记和信中，谈到了马克思列宁主义的正确性、苏联社会主义革命的进步性及其在全世界取得最终胜利的必然性”。索尔仁尼琴“曾经勇敢地为他的祖国战斗过，不止一次地表现出了个人英雄主义，并且激起了他所领导的连队的献身热情”。尽管一夜之间他从一个人民憎恨的敌人、贱民变成了一个战争英雄和对斯大林不足之处加以批判的明智之人，但是索尔仁尼琴始终保持着对社会制度的清醒，坚守自己心中的信仰，没有向死亡、苦难、失败低头，而是“艰难困苦，玉汝于成”，顽强地创作了《古拉格群岛》、《癌病房》、《第一圈》、《普鲁士之夜》、《伊凡•杰尼索维奇的一天》等文学史诗作品，无情的揭露了隐藏在苏维埃社会黑暗深处的肮脏秘密。但是索尔仁尼琴以文学反抗暴政的努力，随着勃列日涅夫的上台而遭到禁止，再次成为贱民，作品无法通过国家的审查体系。索尔仁尼琴展开了与苏维埃官方有策略的斗争，继续以俄罗斯民族传统的名义拒绝革命，最终被开除出作协。索尔仁尼琴的顽强努力终于在自己的祖国落幕。作为“贱民”，索尔仁尼琴经受了各种打击，始终顽强倔强。
三、流亡异国阶段，始终独立思考
从1974年离开祖国直到1994年5月回到祖国，尽管得到国际知名认识的声援抗议，但是最终索尔仁尼琴背井离乡，被迫离开了祖国，踏上了流亡异国的旅途，他毫不绝望，充满信心，先后创作了《牛犊抵橡树》、《列宁在苏黎世》、《红轮》等作品，而且始终坚信自己能够“活着回到俄罗斯，而不仅仅是在书中回到自己的故乡和祖国。”（同上P261）不仅如此，他始终保持着清醒，绝不迎合西方的思想主张。在批判东方专制独裁的同时，也不留情面地批评西方的贪婪物欲，认为西方并不值得人们致敬，西方和东方都没有生活在天堂里，各自有各自的问题和苦难，都需要重新唤醒，东方问题的解决出路在于捍卫人类的权利，因为权利对义务的失败使专制泛滥，义务大于权利，大到没有了权利；而西方问题的解决出路在于捍卫人类的义务，因为权利对义务的胜利使自由泛滥，权利大于义务，大到没有了义务，二者正好相反。作为“异类”，索尔仁尼琴不断思考着东西方文明的差异与融合，不盲从，不迎合，始终独立思考。
四、重返家园阶段，始终寻找光明
从1994年归国直到2008年离世，索尔仁尼琴是一位真实性、坦率性超过政治正确性的人，最终创造了人类史的奇迹，一个作家以一部作品（指《古拉格群岛》）撼动了一个国家（指苏联）、一种体制（指苏维埃）。作为睿智的先知、民族的良心、道德的楷模，这位灵性的巨人和艺术的巨人受到俄罗斯人民英雄般的欢迎，阔别祖国二十年之后回到母亲的怀抱，“当我们离开的时候，苏联是一个布满谎言的巨大岛屿，现在它正在洁净自身”作为“民族的良知”、“凯旋的英雄”，索尔仁尼琴以自己的睿智，深刻思考俄罗斯的前途命运，始终寻找光明。
约瑟夫•皮尔斯所写的索尔仁尼琴传记确实是一本好书，岁末年初之际读来有很多的启发，确实可以涵溶我们的心灵，索尔仁尼琴一生秉持着高昂头颅、不屑一顾、奋不顾身、始终坚守的信条，值得我们每一个人思考自己的人生之路是不是能够像索尔仁尼琴那样经受苦难的煎熬、接受苦难的帮助、享受苦难的磨练。
（作者为天津市奶牛发展中心副主任）
